LA QUOTIDIENNE

n° 2 - mardi 6 juin 2000

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SOMMAIRE
- Editorial
- ¡A navegar!, par Lucia D'Angelo (Barcelone)
- L'envers du College de 'Pataphysique, par Catherine Lazarus-Matet
(Paris)
- Primera Conversacion de la EOL hacia la Escuela Una,
par Frida Nemirovsky et Ricardo Seldes (Buenos Aires)
- Nouvelles
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EDITORIAL

*La Quotidienne* publie aujourd'hui la premiere candidature a l'Ecole
Une, a son Comite d'action, qui nous soit parvenue, celle de Lucia
D'Angelo (Barcelone). Celle de Jean-Pierre Klotz (Paris), deja diffusee
sur les listes, sera publiee demain. Le paysage riant du Champ freudien
est releve d'une touche plus sombre avec une demission (voir en fin de
numero la rubrique *Nouvelles*) qui laisse derriere elle *el problema
general: el profundo desacierto del lugar que Jacques-Alain Miller
sostiene frente a la historia*. - JAM
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¡A NAVEGAR!

par Lucia D'Angelo

*La Escuela Una existe en acto. Solo le falta aparejarse con algunos
significantes - su Declaracion, sus reglas, el voto que las aprueba, la
Gran Conversacion que las comenta - y ¡a navegar!.* (Alocucion del DG en
el Consejo de la AMP, el 22 de enero del 2000.)

¡A navegar! Preciosa metafora de la experiencia inaugural de la Escuela
Una que nos embarca en la aventura de navegar en contra de los vientos
que *empujan-al-Uno*, que recorrera el camino de una nueva topologia del
Campo freudiano cuyos resultados no podemos imaginar por anticipado, que
atravesara las aguas de las multiples naciones y de las diversas lenguas
que se reunen en nuestra comunidad internacional pero que, y porque esa
es su brujula, que no retrocede al salir al encuentro con lo Real que
nos concierne.

Al mismo tiempo, los documentos de la AMP sobre la Preparacion de la AG
nos recuerda que en la cita del 14 de julio de 2000 en Buenos Aires, la
Declaracion de la Escuela debera ser votada, asi como los miembros que
compondran su *Comite de Accion*, instancia que aunque *liviana* debera
ser encarnada por quienes deseen asumir la responsabilidad de su
gestion.

En mi nombre propio, mas alla de mi pertenencia a varias de las Escuelas
AMP, de las responsabilidades asumidas relativas al dispositivo del pase
y de los titulos de la garantia homologados por la AMP (AME, ex AE)
expreso mi voto decidido por la Declaracion de la Escuela Una y mi deseo
por formar parte de su Comite de Accion.

Solicito para ello el voto y la confianza de la comunidad internacional
para asumir la  responsabilidad del *want to be* de la Escuela Una.
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L'ENVERS DU COLLEGE DE 'PATAPHYSIQUE

par Catherine Lazarus-Matet

Avertissement ! Toute ressemblance avec des personnes ou des faits de
notre champ est pure coincidence.

Des traits communs lient le College de 'Pataphysique a l'EU. Ce n'est
pas simplement que l'un peut apparaitre comme la caricature de l'autre.
C'est surtout que ce College et cette Ecole, comme ces denominations
l'indiquent, se veulent tous deux des lieux sans frontieres
d'enseignement. Et ce n'est pas tout. La culture  du manque de serieux
et de l'inutilite a reuni dans son College les esprits creatifs les plus
chers a nos coeurs (Queneau, Duchamp, Ernst, les freres Marx, Leiris,
Arrabal et tant d'autres), et dont beaucoup sont des references de
Lacan, pour de tres serieuses etudes, sous couvert de loufoquerie
obligatoire, la 'Pataphysique etant la science de l'universelle
Aberrance et des solutions imaginaires. La psychanalyse est, selon les
termes de la Declaration de l'EU, le programme freudien pour la
recherche de la verite. Est-ce moins loufoque ? C'est, pour le moins,
proche de l'inventivite requise pour etre pataphysicien.

L'EU et le College de 'Pataphysique sont lies par une recherche commune,
quant au souci de penser les statuts, les instances, le role des
membres, les moyens de diffusion, mais leurs choix font de l'EU l'envers
du College, a moins que l'EU ne vienne s'inscrire comme une branche
d'avenir du College, une contre-experience.

L'objet de celui-ci, a savoir l'ocean de l'imaginaire, n'exclut pas
cette *mere bordiere*, cas particulier de l'imaginaire, selon le
College, qu'est le reel. L'EU a sa place sur ce bord. Celui-ci, certes,
se demarque de l'Ecole de maintes façons et, deja, par sa volonte de
tenir secretes ses activites de 1975 a 2000, periode d'archivage. Entre
aujourd'hui dans sa periode de *desoccultation*, il s'appuie sur la
force de sa position d'origine ainsi enoncee : le monde (et d'autres
galaxies) est lui-meme le College de 'Pataphysique, puisqu'il est son
champ d'observation propre. Le monde est lui-meme l'EU ? Encore un
effort pour etre patapsychanalyste.

Le premier Curateur Inamovible du College, le Dr Faustroll, creature
d'Alfred Jarry, contribua a la creation a Paris, en 1948, du College.
Mais ce fut Paris par accident. Cela aurait pu etre partout et, surtout,
ailleurs, n'importe ou, puisque la 'Pataphysique est partout. Le College
fit d'emblee ce a quoi pretend l'EU : exister au-dela des frontieres,
sans l'appui d'un lieu, mais avec l'assise d'un but. Il est emouvant que
ce soit de Buenos Aires que soit venu le projet de Declaration de l'EU,
quand on sait qu'en 1957, c'est a Buenos Aires que fut fondee la
premiere organisation autochtone du College de 'Pataphysique,
l'Instituto de Altos Estudios Patafisicos, sous l'autorite de Fassio et
d'Albano Rodriguez, dans ce mouvement inverse au notre, ou les instances
locales n'etaient que des representations d'un etat d'esprit universel.

Pour faire vivre une communaute sans frontieres, la reflexion quant aux
semblants a conduit le College, non pas a leur reduction comme le
propose l'EU, mais a une surenchere forcenee, modalite de traitement
identique mais inverse, d'un comique assure, frisant parfois (souvent)
la faute de gout.

Les statuts exagerement elabores definissent une grande variete de
membres et de fonctions, de commissions et sous-commissions repondant
aux *qu'est-ce-tions*, d'enseignements et d'enseignants choisis. A la
tete, le Curateur Inamovible, mais la charge supreme est confiee au
Vice-Curateur elu par un Electeur unique, choisi avec soin par un
eminent ensemble de membres, les Satrapes, qui n'ont aucune fonction que
celle d'etre un corps, summum de la substance hierarchique vide ; la
Harangue Inaugurale du premier Vice-Curateur reste le texte fondateur.
Le College a aussi ses AE, les Auditeurs Emphyteotes ! Ces personnalites
non membres honorent volontairement ou involontairement la
'Pataphysique. Et aussi complexe que soit la repartition des categories
de membres, les membres sont finalement equivalents.

Les instances sont fort nombreuses, parmi elles l'inevitable Discretoire
qui traite discretement les affaires courantes et Le Grand Egard qui
regle les litiges. Les Phynances sont, bien sur, en Suisse. Mais le
titre le plus glorieux n'est pas ici celui d'AE, c'est celui de l'Ordre
de la Grande Gidouille, remis au laureat en un fastueux banquet, les
banquets ayant toujours ete au College de 'Pataphysique de grands
moments rituels de rencontre entre l'imagination gustative et
intellectuelle. Les mets y circulaient autant que les notes, dessins,
equations  et manuscrits.

Le poussin de L'EU, son pousse-a-l'Un, comme l'a formule Jacques-Alain
Miller, aurait eu une place enviable au College de 'Pataphysique, ou a
cote des etudes rousselliennes, des publications de Ionesco (quand aucun
editeur ne voulait publier *La Cantatrice chauve*), on pouvait aussi
etudier la crocodilologie ou la cactologie. Plaisanterie mise a part,
les pataphysiciens sont des artistes subtils du *Witz*, artistes du Un
et du multiple, et si leur penchant pour le rire s'accorde surement
facilement avec la science des solutions imaginaires, ils ont donne le
modele d'une Grande Conversation, aux accents d'un rire qui vise, d'ou
qu'il fuse, le Reste-du-Monde, dans un etat d'esprit commun.

Dernier point. Le College de 'Pataphysique s'est considere, a sa
creation, *jete-dans-le-temps*, et il eut pour premiere urgence de
mesurer ce temps et de le celebrer pataphysiquement. Il a donc son *us
du laps*, son calendrier, qui commence le jour de la naissance d'Alfred
Jarry, le 8 septembre 1873, et inscrit son temps logique particulier.
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PRIMERA CONVERSACION DE LA EOL
HACIA LA ESCUELA UNA
Buenos Aires, 25 de marzo

par Frida Nemirovsky et Ricardo Seldes

La EOL ha realizado entre el 24 de marzo y el 29 de mayo, cinco
conversaciones hacia la Escuela Una, dos convocadas en Buenos Aires, una
realizada en Cordoba, otra realizada en Rosario, y otra en la Seccion
Santa Fe. Las conversaciones realizadas en Buenos Aires fueron de muy
amplia concurrencia, alrededor de 200 personas en la primera y mas de
100 en la segunda, lo que indico un interes vivo por el tema. Se
converso, se argumento y se debatio por mas de 3 horas en la primera y
de dos en la segunda.

***

Ricardo Nepomiachi ubico la cuestion de la Escuela Una sobre el fondo de
lo que se dio en llamar la crisis de Barcelona. La EOL durante 1998
realizo tres reuniones convocadas por el Comite Consultivo de la AMP, la
primera *De nuestros antecedentes*, la segunda *Tres principios a
debatir a partir del malestar* y la ultima *¿Por que elegir la Escuela
Una?*.
El anyo 1999 fue un tiempo en donde se dejo en espera esta cuestion de
la Escuela Una para llegar a este punto de debate sobre el proyecto de
Declaracion.

Ricardo Seldes destaco que en la pagina 6 del dossier que se repartio en
la EOL, existe un recordatorio donde se precisa que es a partir de la
iniciativa de Ricardo Nepomiachi que el Consejo de la EOL reunido en
Buenos Aires adopto un proyecto de Declaracion al que propone que
suscriba cada miembro de la AMP. Luego senyalo que la Escuela Una no
sera solo una cuestion del mundo de las ideas, sino que tendra un
funcionamiento especifico, el cual producira efectos concretos sobre el
Campo freudiano, sobre la AMP y sobre cada una de sus Escuelas. Destaco
de la Declaracion dos temas esenciales:
1. Que las Escuelas nacionales y unilingues estan hechas para durar, o
sea que la Escuela Una, transnacional y translinguistica, no esta ni
para reemplazarlas ni para disolverlas.
2. Como contrapartida de esto, se hace previsible que se sostendra una
vigencia plena de las Escuelas en su funcionamiento habitual, pero con
una transformacion a partir de su reubicacion.

Frida Nemirovsky se propuso poner en perspectiva la Escuela Una como
culminacion de la crisis de Barcelona y como desplazamiento a esta. En
el espacio politico posterior se resitua el concepto de Escuela y el
lugar de las Escuelas fundadas a partir de 1992. Cito a Eric Laurent en
un articulo de noviembre de 1998 *La Escuela Una en la AMP* : *La
Escuela una es la otra cara de las Escuelas multiples, funda las
realizaciones del concepto de Escuela que son las Escuelas existentes, y
al mismo tiempo emerge de el.* Al decir Escuela de Lacan, cuando la
deducimos de sus textos institucionales, resituados en su contexto,
hacemos existir esta Escuela Una. Frida Nemirovsky finalizo su alocucion
subrayando la importancia de situar el lugar que le toca a la EOL en el
proyecto de declaracion, y eso incluye el tratamiento que el debate
impulse para hacer efectiva dicha Declaracion. Tenemos antecedentes en
los anyos que costo introducir el pase en la EOL, y como la cuestion del
extimo fue incorporado consensuadamente desde la fundacion de la
Escuela, en un primer momento en la Comision de la Garantia y luego con
el Pase.

El primer debate

Las coordenadas en las que se desarrollo esta conversacion las podemos
dividir en dos ejes:
1. Dilucidacion del funcionamiento de la Escuela Una a partir de las
disposiciones adjuntas y sus notas aclaratorias.
2. Tratamiento y relacion entre la AMP y la Escuela Una en sus
diferencias y sus articulaciones.

Mencionaremos puntos relevantes de la discusion:

a) La problematica de las pertenencias: el estatuto de los miembros que
no suscriban a la Escuela Una y los miembros de la Escuela Una que no lo
fueran de la AMP (S. Botto, G. Roth, O.R. Lopez).

b) La formalizacion *light* de la Escuela Una versus las disposiciones
mas restringidas de la AMP (E. Favret). *Light* no como no importante,
sino como liviano en cuanto al peso burocratico (M. Errecondo).

c) La disolucion de la Escuela Una cada dos anyos, como una apuesta de
un lazo diferente entre los analistas, caso contrario advendria la
Escuela Una como una duplicacion efectiva de la IPA (O Delgado). Al
tomar como referencia la Carta del 18 de marzo de 1980, se destaca que
cuando Lacan habla de la disolucion de la EFP, se ponen en juego tres
cuestiones en torno a la Escuela: la jerarquia, la antifilosofia, el
cartel  (G. Belaga).

d) La composicion de la Escuela Una con la inclusion de los
no-analistas. La posibilidad de que entren no miembros de una Escuela a
la Escuela Una asi como su disolucion, parecen responder a la logica del
cartel (F. Naparstek). La Escuela Una como bisagra: hablar entre
nosotros y poner en el mundo un psicoanalisis que el mundo pueda
escuchar. *Es muy bello que aprendamos a hablar con cualquiera de las
otras Escuelas*, cita de J.A. Miller (C. Gonzalez Taboas).

e) Tension AMP-Escuela Una: hubo propuestas orientadas a sostener ese
par y otras que senyalaron la aporia de la subsistencia de la AMP (A.
Daumas, N. Rozenberg). La Escuela Una se sale del marco de la AMP (R.
Vera Barros). La tension AMP-Escuela Una es un modo de generar la
tension necesaria entre lo uno y lo grupal (D. Wolodarsky). La Asamblea
de la AMP es una instancia de la AMP, no de la Escuela Una. Y sin
embargo toma decisiones fundamentales sobre ella: formaliza su
disolucion, la vuelve a convocar, designa sus miembros. Esto muestra la
exterioridad de la AMP en relacion con la Escuela Una que no son la
imagen especular una de la otra (R. Mazzucca). La Escuela Una es una
escuela mendigo y no una escuela pobre, ya que el mendigo puede dejar de
ser pobre (R. Ileyassoff).

f) Conversacion-Escuela Una: la Conversacion como un instrumento de
elaboracion para poner al debate temas que permitan avanzar sobre
cuestiones complejas, entre ellas la de las garantias (O. Sawicke). La
Conversacion es el corazon de la Escuela Una (B. Schlieper).

g) La Escuela Una como respuesta a lo real del grupo: La Escuela Una es
un procedimiento para tratar los goces que hacen resistencia al discurso
analitico (C. Vilaseca). ¿Se admite a cualquiera, venido de cualquier
lado? ¿Se lo entrevista? Se ve rapidamente que la tendencia podria
prosperar, incluso alentar la idea de una comision de admision, lo que
tornaria un poco heavy el espiritu light de la formalizacion. Esta
conjetura, que solo postulamos como ejercicio de humor, esta destinada a
destacar que lo heavy verdadero sigue siendo lo real del grupo; la
disolucion bianual puede contribuir a mitigar el efecto, siempre
disolvente de ese real. Filosofos, escritores, gente de la cultura,
no-analistas, fueron imaginados como potenciales destinatarios de esa
pertenencia limitada a dos anyos. La permanente disolucion es lo que la
torna bastante light, incluso para el bolsillo. No obstante la AMP se
reserva el derecho de admision. Y por otro lado, suscribir la
Declaracion ¿es un acto gratuito? Es deseable que esa suscripcion tenga
cierto peso, algo de heavy simbolico, y que *light* no se confunda con
la liviandad del gesto vacio (L. Erneta). Confundir Escuela Una con
escuela unica, atentaria contra todo el trabajo realizado en el
movimiento hacia la Escuela orientado a la disolucion de los grupos que
se creian unicos (E. Sinatra).

h) La Escuela Una y la transferencia de masas: en lo que hace a la
relacion entre analistas, Miller no retrocedio en llamarla transferencia
de masas. Los analistas tienden a constituir masas, cosa que ya habia
advertido Freud. En lo que hace a la relacion de cada analista con el
psicoanalisis es posible para la Escuela Una poner el acento sobre
procedimientos que van en contra a la tendencia a la masificacion,
poniendo de relieve que en ultima instancia se trata de la soledad que
implica la responsabilidad de cada uno frente al psicoanalisis. No
olvidemos que lo que esta en juego es el Pase (G. Garcia).

i) Lo Uno y la Una: lo Uno se unifica en una doctrina psicoanalitica, es
decir habria que ver si lo Uno de las particularidades, lo local de cada
una de las Escuelas pasa en el dispositivo para que la Escuela sea Una,
¡esa la apuesta! (L. Michanie). La Escuela de la que hablamos hoy es Una
y solo podria ser Una, porque esta destinada a descompletar al Uno de la
AMP, al Uno homogeneo, al Uno totalizante. Me parece que la Escuela Una
es la flor exquisita de nuestra logica (C. Gonzalez Taboas). La Escuela
Una como una conversacion que atraviesa a todas y cada una de las
Escuelas, producira efectos de descompletamiento (H. Vittar).

j) Escuela Una y Garantia: la Escuela Una podra asegurar que las
consecuencias clinicas de la ensenyanza de Lacan pasen a la practica
institucional. Que se asegure la extension de lo que Miller ha llamado
la nueva norma de nuestra comunidad: el Pase. Su extension ha demostrado
que hay psicoanalisis lacaniano fuera de Francia. En cuanto a la
garantia hay una tarea a realizar respecto a como se nombran los AME.
Como lograr que las nominaciones esten lo menos sujetas posible a los
condicionamientos grupales (M. Tarrab). La practica analitica tiene un
poder, que es el de producir analistas. Para ello estara la Escuela Una.
La EOL constato que eso requiere del extimo (S. Tote). La Escuela Una es
un acto de adhesion a una sola orientacion. En cuanto a la Comision de
Garantia, la nominacion de AME no esta orientada por lo real (G Ruiz).
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NOUVELLES

Renuncia a la AMP

Estimados colegas:
Les comunico mi renuncia como miembro de la Asociacion mundial de
psicoanalisis y a la reciente Escuela lacaniana de psicoanalisis del
campo freudiano.
Despues de demandar el Pase en el momento mismo de su puesta en marcha
en el seno de la Escuela europea de psicoanalisis e interrogar al cabo
de dos anyos por la razon de falta de toda respuesta, obtengo un *no
se*. Vuelvo a renovar mi demanda con fecha uno de abril del presente
anyo, obteniendo nuevamente solo silencio.
Considero, por lo expuesto, con un profundo pesar que ha llegado el
momento de partir.
Debo reconocerme con un excesivo tiempo para comprender y captar la
catadura moral que sostiene al Campo freudiano.
Pero hay algo aun mas grave, esta incidencia personal no es mas que un
simple eco de un problema general: El profundo desacierto del lugar que
Jacques-Alain Miller sostiene frente a la historia.
Un cordial saludo a todos.

Hugo Monteverde
Rda.de la Universitat 12 desp.7C
08007 Barcelona
telf.(34)607.20.20.02
Fax.(34)934.12.54.92

Barcelona, 5 de junio del 2000.

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Message du Conseil de l'ECF

Le Conseil de l'Ecole de la Cause freudienne tient a assurer de son
soutien l'AMP et son delegue general, et leur manifestera sa confiance
par la presence de sa presidente ce jeudi 8 juin a 13h30 au Palais de
Justice ou il sera plaide une affaire impliquant l'Association Mondiale.

L'Ecole de la Cause freudienne, Ecole membre de l'AMP, par la voie de
son Conseil, tient a remercier Jacques-Alain Miller, pour la dynamique
positive qu'il a su insufler a Barcelone en 1998 a notre communaute
internationale, destabilisee par des conflits qui portaient atteinte a
son existence.

Nombre de ses membres se joindront bientot a Buenos Aires aux collegues
des autres Ecoles pour creer l'Ecole Une.

Yasmine Grasser, presidente

Paris, le 5 juin 2000

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Bienvenida a *La Quotidienne*

La ELP quiere dar la bienvenida a *La Quotidienne*, la publicacion
electronica que prepara la Asamblea General del 14 de julio del 2000 en
Buenos Aires y la Gran Conversacion que tendremos sobre la Escuela Una.
Queremos invitar a todos a participar de este debate, ya que su efecto
nos ha permitido ser los primeros en dar el paso hacia la Escuela Una,
con la reciente creacion de nuestra Escuela. Hoy cumplimos nuestro
primer mes de existencia.

Marta Davidovich (moderador)  martadjp@arrakis.es
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A paraitre : J.A. Miller, *Intervention sur le mutualisme* (Rio de
Janeiro, 8 avril dernier).
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LA QUOTIDIENNE
Lettre d'information de l'AMP
publiee a Paris
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Adresser les textes de la maniere suivante :
objet : LQ (suivi du titre)
adresse : jam@easynet.fr
textes attaches en RTF uniquement
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Responsable de la publication :
le delegue general
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