TEN LINES NEWS
N°20 - semana del 3 al 10 de abril 2000
Electro Courrier AMP
Corriere/ Dispatch/ Messager/ Varia/ Veredas
DEPECHES
***PASO A PASO EL DEBATE DE LA E.L.P.
Se abrió el primer sitio web de *La Escuela Lacaniana en formacion*, <
www.filnet.es/usuarios/el-espanya >. Horacio Caste, Secretario
provisional de la Escuela y responsable de la redacción del conocido
*Interfaz*, realizó este sitio en muy pocos días. Tambien encontrarrán
allí la desgrabación de la Conversación de Madrid del 1 de abril. (From
Paris)
***NUEVAS FORMAS.
En la Asamblea ordinaria de la EOL Graciela Brodsky propuso revisar la
forma actual, "La asamblea quizás ya no deba ser por delegación sino
parecerse más al Congreso". (From Buenos Aires)
***AVANZAN LOS ACUERDOS.
La Conversación de Madrid del sabado 1 de abril, convocada en el marco
de la AMP confirmó que la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis será la
primera de las Escuelas de la AMP que eligirá su Presidente por
Asamblea. (From París).
***NUEVO LIBRO EBP.
Lançamento do novo livro da Escola Brasileira de Psicanálise, *Os
circuitos do desejo na vida e na análise*, ocorrerá no X Encontro
Brasileiro do Campo Freudiano (7, 8 e 9 de abril de 2000). Você poderá
adquiri-lo no estande da Contra Capa Livraria, editor deste volume.
Recolhe, nos quatro cantos do mundo, contribuições de autores ligados ao
Campo Freudiano e que têm como principal referência o Seminário 5, As
formações do inconsciente, de Jacques Lacan. (From Rio de Janeiro)
***JORNADAS DEL ICBA Y JORNADAS DEL CIEN.
Son dos Jornadas sucesivas (y no simultáneas, tal como erróneamente se
ha publicado) que tendrán lugar: una, la del ICBA, el día 18 de julio;
la otra, del CIEN, el 19 de julio. (Ultimo momento, From Buenos Aires)
***PHŒNIX-PARANA.
A Delegação Paraná renasce de suas próprias cinzas e tem o prazer e a
emoção de anunciar o nascimento de sua revista Phœnix. Ela é portadora
de um desejo de abertura de nossa região ao Brasil e ao mundo. Ela nasce
sob a égide da Escola Una e publicará traduções de textos da pesquisa de
ponta do Campo freudiano. O tema do primeiro número é o passe. Essa
escolha tem por objetivo mostrar que a Escola que renasce na nossa
região é a Escola do passe. Phœnix quer ser mais um instrumento de
reconquista do campo freudiano. Esse número publica também dois
testemunhos de passe de entrada na Escola, que funda assim o
recrutamento de seus membros sobre o inconsciente. Aquele que testemunha
sobre o passe de entrada, consente em desnudar o ponto onde o mais
íntimo de sua análise fez laço com a Escola. (Maria de Souza, EBP.)
RECITS
***HACIA LA ESCUELA UNA.
El sábado 25 de marzo se llevó a cabo la reunión en la Escuela para
debatir el dossier acerca del proyecto de declaración de la Escuela Una.
Mas de 200 personas estuvieron presentes. Todas las intervenciones
dieron cuenta de su entusiasmo, con sus singularidades valiosas a ser
consideradas. La coordinación, a cargo de Ricardo Nepomiachi -gestor del
proyecto de Declaración-, Frida Nemirovsky y Ricardo Seldes, dio el
marco del proyecto. Fue interesante la participación de Carmen González
Taboas quien marcó que la Escuela solo podría ser Una, puesto que está
destinada a descompletar el Uno de la AMP. La Escuela Una dijo, es la
flor exquisita de nuestra lógica. Hoy podemos decir que la Escuela Una
existe, nos trasciende, está en nosotros estar a la altura. (From Maria
Inés Negri, Buenos Aires, 25 de marzo, La EOL hacia la Escuela Una.)
*** GARANTIA.
Se ha dicho, en el transcurso de la mañana, que se reconocía un efecto
de homogeneidad de rasgos entre la Comisión y las nominaciones que esta
producía, (por ejemplo, el universitario); también se ha mencionado un
defasaje de doctrina entre las nominaciones del AE y las del AME, para
el AME se supondría una doctrina atrasada, en pañales y una metodología
deficiente. No estoy de acuerdo en pensar la dificultad de la nominación
del AME (que existe, por supuesto) en esos términos, creo que hay una
dificultad inherente a la nominación misma, no está orientada hacia lo
real. Recordemos el lugar que tiene en el grafo del deseo, está ubicada
en el punto de la significación del Otro. Es lógico que se busquen los
rasgos que dieron lugar a la nominación cuando no se ofrece otra cosa a
consideración, o bien parezcan siempre insuficientes las razones que
intuimos dieron lugar a la nominación, como psicoanalistas hay algo que
no termina de convencernos. Por el momento, no veo cómo se podría salir
de eso. Quiero recordar que la Comisión de Garantía ha desarrollado
durante varias noches de 1999 el ciclo "¿Qué garantiza la garantía?"
haciendo de esta dificultad causa. (From Graciela Ruiz, La EOL hacia la
Ecuela Una, Buenos Aires, 25 de marzo)
***¿QUÉ SIGNIFICA DECIR TODOS SOMOS ANALISTAS?.
Alguien dijo: "Adherentes, bueno, eso es lo que ustedes dicen, porque en
realidad somos todos analistas". Mi reflexión apuntó a esta posición de
quien se había pronunciado así, preguntándole qué significa decir *todos
somos analistas* en el contexto de una escuela (la EOL para el caso)
donde los dispositivos y especialmente el pase (que es uno de los
pilares para llamarse "escuela") se encuentran en pleno funcionamiento.
¿Qué de la confianza en los dispositivos? ¿Qué de la propia adhesión a
la EOL? (From Gloria Aksman, Buenos Aires 25 de marzo, La EOL hacia la
Escuela Una.)
***EN CONTRA DE LA TENDENCIA A LA MASIFICACIÓN.
Es una coincidencia propicia la próxima aparición en castellano de *El
banquete de los analistas* ya que ese curso de Jacques-Alain Miller
funcionó como un programa de lo realizado institucionalmente en la
última década. Incluso hoy podríamos ver qué es lo que se realizó de ese
programa y que es lo que no se realizó. En ese curso hay tres
conexiones: 1. analista - analizante; 2. analista - analista; 3.
analista - psicoanálisis. Teniendo en cuenta esto es posible que los
adherentes tengan que hacer saber de alguna manera (quizás por el
control), la relación que tienen con sus analizantes como una condición
para el reconocimiento que piden. En lo que hace a la relación analista
- analista Miller no retrocedió al llamarle transferencia de masa,
puesto que se trata de que los analistas precisamente constituyen masas,
cosas que ya había advertido Sigmund Freud. En lo que hace a la relación
de cada analista con el psicoanálisis es posible que la Escuela Una al
poner el acento sobre procedimientos que van en contra de la tendencia a
la masificación, ponga de relieve que en última instancia se trata de
la soledad que implica la responsabilidad de cada uno frente al
psicoanálisis. No olvidemos que lo que está en juego es el pase. (From
Germán García, del 25 de marzo 2000, La EOL hacia la Escuela Una.)
***LO *LIGHT* y LO *HEAVY*.
El punto 3 del comentario a las disposiciones adjuntas - Doc. sobre la
E.U. - que dice: "se puede ser admitido en la E.U. sin ser miembro de la
AMP" suscitó en algunos cierta sorpresa no exenta de azoro, puesto que
parecía desplazar la pertenencia bi-unívoca: Miembro de Escuela -Miembro
de la AMP. La cuestión no era tanto, a nuestro juicio, dicha permanencia
-que ha de continuar- sino la eventual presencia de quienes se
inscribirán en otra lógica: no todo miembro de la E.U. es miembro de la
AMP. Caso, por ej., de los adherentes de la EOL. Inmediatamente surgió
el tema de la admisión y su efectuación. ¿Se admite a cualquiera, venido
de cualquier lado? ¿Se lo entrevista? Se ve que rápidamente la tendencia
podía prosperar, incluso alentar la idea de una comisión de admisión, lo
que empezaba a tornar un poco *heavy* el espíritu *light* de la
formalización. Esta conjetura, que solo postulamos como ejercicio de
humor que ayudara a lo *light*, estaba destinada a destacar que lo
*heavy* verdadero sigue siendo lo real del grupo; la disolución bi-anual
puede contribuir a mitigar el efecto, siempre disolvente, de ese real.
Filósofos, escritores, gente de la cultura, no-analistas, fueron
imaginados como potenciales destinatarios de esa pertenencia limitada a
dos años, en principio, lo que la torna bastante *light*, incluso para
el bolsillo. No obstante, la AMP se reserva el derecho de admisión. Y
por otro lado, suscribir la Declaración, ¿es un acto gratuito? Es
deseable que esa suscripción tenga cierto peso, algo de *heavy*
simbólico, y que *light* no se confunda con la liviandad del gesto
vacío. (From Luis Erneta, La EOL hacia la Escuela Una, Buenos Aires, 25
de marzo 2000)
***PROBANDO (HACIA EL XI ENCUENTRO).
En las noches de Encuentro que tendremos hasta julio en la EOL, haremos
una puesta en escena de las 2 modalidades nuevas de presentación de
ponencias personales. El mes de abril estará dedicado a la Conversación
y el de mayo a los posters. Ya hemos pasado por la forma tradicional en
marzo y se impone lo nuevo a partir de ahora. Todo indica que el ensayo
general anticipa el éxito. Lo disfrutaremos juntos, porque será el logro
de todos y de cada uno en esta apuesta hacia la Escuela Una. (From
Flory Kruger, Buenos Aires)
***EUGENESIA -ENTRE 1935 y 1996-.
Un artículo del diario El País (29-3-00) revela, según un informe
oficial, que 230.000 personas fueron esterilizadas en Suecia entre 1935
y 1996 "en el marco de un programa basado en teorías eugénicas"
apuntando a preservar la "higiene social y racial". En un 10% de los
casos las operaciones fueron forzadas, y en un 24% "consentidas" bajo
condiciones coercitivas. La esterilización afectó a personas (mujeres
en un 99%) marginales, depresivas, alcohólicas, madres solas con hijos,
gitanos, miembros de minorías étnicas o "personas de raza mixta".
Similares programas se habrían implementado en otros países
desarrollados. Jacques Lacan advertía en su *Proposicion del 9 de
octubre de 1967*, que "nuestro porvenir de mercados comunes será
balanceado por la extensión cada vez más dura de los procesos de
segregación", señalando, que no se acertaba a ver lo anunciado en la
tragedia de los campos de concentración. El contra-evangelio de los
campos de concentración no reside en la brutalidad del fundamentalismo,
sino en "el reordenamiento de las agrupaciones sociales por la ciencia
y, principalmente, de la universalización que introduce en ellas"
(Lacan). (From Marcelo Barros, Buenos Aires, 30 de marzo)
LE CARNET
***UN DEBATE CLÍNICO EN BUENOS AIRES.
Bajo el título *El efecto de la interpretacion mutativa. Una
investigacion clínica compartida* y organizado por Polemos, editor de
*Vertex*, un debate clínico abierto al público tendrá lugar en Buenos
Aires, el sabado 8 de julio 2000, de 9h a 18h, en el Hotel Bauen, av.
Callao, entre Corrientes y Sarmiento. Los textos de referencia: el de
James Strachey sobre la interpretacion mutativa, y el de Jacques Lacan,
*La direccion de la cura y los principios de su poder*. Graciela
Brodsky, Horacio Etchegoyen, Eric Laurent, Jacques-Alain Miller,
Elisabeth Tabak de Bianchedi y Samuel Zysman, hablarán por la mañana de
las condiciones y de los efectos de la interpretación en la cura
analítica. La tarde estará dedicada a un debate entre los expositores y
con el público. Hay que inscribirse. (From AMP - Messager, Paris, le 28
mars 2000)
*** POLITIQUE LACANIENNE
SÉMINAIRE-. samedi 22 avril de 14h00 à 19h00. *La destruction des juifs
d'Europe en 1933-1945*. Les faits ; les stratégies de discours ; la
question éthique. Les intervenants: Gérard Miller: "Brève analyse d'un
texte négationniste "; Sophie Bialek: "La singularité de la Shoah et ses
négateurs"; Eric Laurent: "L'obstacle et l'éveil"; Guy Briole: "
Brouillage ". (Modératures 22)
" JE NE TE LE FAIS PAS DIRE "
***JORGE ALEMÁN.
"... la expresión *Campo Freudiano* nos recuerda un resultado inmediato
de la enseñanza de Jacques Lacan en su movimiento de reconquista del
psicoanálisis, constituir una red internacional no homogeneizada por
ningún modelo *estándar* de la experiencia de la cura. Esta red del
Campo Freudiano, actuó desde sus inicios como una fuerza material capaz
de sincronizar el trabajo en distintas ciudades, vinculando incluso a
practicantes aislados en sus distintos exilios. Esta marca inaugural fue
irreversible, el Campo Freudiano abrió las puertas a una clínica
lacaniana inteligible y transmisible, invitó a una indagación sobre los
cambios axiomáticos en la enseñanza de Lacan y el correlato político de
su Escuela." (De la Propuesta de *Preámbulo de los Estatutos de la
Escuela Lacaniana*, From AMP-Varia, 29 de marzo
***EDITORA DE ESTE NUMERO : Silvia Geller
***REDACTOR DE TLN : Usted, lector hipócrita!
***NEXT: El próximo número (21) será editado por Silvia Geller. Enviar
los textos a <sgeller@pccp.com.ar> (indicando el tema: *TLN* + una
palabra clave) ***NUMEROS SIGUIENTES (22 y 23) serán realizados por:
Luis Solano <lsolano@easynet.fr>